Автор: melancholygay | 24 июня, 2008

31. Клерикалы не отличают мнение от оскорбления.

Религиозный сайт invictory, который и в прошлом выделялся гомофобной риторикой, разразился сенсацией, которую раскопал на религиозном форуме:

«Дорогие братья и сёстры, все христиане Берлина, Германии и мира, — говорится в обращении, опубликованном на форуме. — Обращаюсь к вам за помощью и поддержкой, духовной, молитвенной и информационной! Молодой человек из Берлина, возрождённый христианин, выступил смело и решительно, и хотя достаточно неординарным способом, выразил своё, а в данном именно вопросе и Неба мнение, что гомосексуализм это извращение и делающий такое, есть извращенец! На Пасху, по западному исчислению, на страстную пятницу, он вышел с плакатом на площадь Берлина, перед городской ратушей, между самой ратушей и недавно отреставрированным собором, на котором было написано: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр извращенец» (по-немецки, это звучит так: «Lieber Herr Jusus, vergib uns das unser Burgameinster perverser ist»)».
«Через некоторое время, к нему подошла берлинская полиция в гражданском, и под предлогом, что это может оскорбить местного бургомистра, который на самом деле, не стесняясь, заявляет, что он не только поддерживает, но и сам является практикующим гомосексуалистом и во всеуслышание заявляет об этом, а так же что это хорошо, — продолжает автор сообщения. — Полиция конфисковала данный плакат и завела на этого молодого человека дело. Данный инцидент довели до сведения местного бургомистра, Клауса Воверайта, который подтвердил, что это его оскорбляет и подал на этого молодого человека, христианина, открыто выражающего своё мнение, в суд! Между тем, текст, сделанный на плакате, выражает молитву этого молодого человека к Богу. Это нисколько не умаляет деловых, и других обыкновенных качеств местного бургомистра, но факт, что он сам практикует и одобряет то, что Бог два раза в истории человечества наказал и проклял, мы можем и должны этому бургомистру сказать».

Плакат содержит обращение «молодого возрожденного христианина», к Богу, другими словами, — молитву. Почему в таком случае, его молитва не произносилась в тишине за закрытой дверью (читайте Матф.6:5-6)?

Чем руководствовался молодой человек, назвав уважаемого государственного деятеля, избранного народом, «извращенцем»? Может, он сделал такой вывод, как специалист в медицине, психиатрии или юриспруденции? Тогда в суде ему не составит труда доказать, что его действия нельзя классифицировать, как  хулиганство и оскорбление.
 
В светском государстве, «мнение Неба» имеет ценность только для тех, кто имеет такие же религиозные убеждения. Ну как бы выглядело, если бы к Кремлю или на Грушевского вышли кришнаиты, с плакатами «Президент-убийца», и всего лишь потому, что тот употребляет мясо животных в пищу?

Религиозные СМИ, как всегда, искажают информацию, утверждая, что парня хотят судить не за оскорбление, а за то, что он «выражал своё мнение».  Каждый из нас вправе иметь собственное мнение по любому вопросу и о любом человеке. Но когда некто в оскорбительной форме «доносит свое мнение»  до публики, то это уже и есть оскорбление.

P.S. Т.к. религиозные форумы зачастую удаляют сообщения  геев, публикую свое мнение на своем блоге. 

Фото: бургомистр Берлина Клаус Воверайт (Klaus Wowereit)


Ответы

  1. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  2. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  3. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  4. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  5. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  6. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  7. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  8. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  9. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  10. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  11. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  12. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  13. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  14. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  15. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  16. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  17. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  18. Ну чего ты хочешь от господ клерикалов? Они не знают, что такое право, они знают только «обязанность»…

  19. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  20. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  21. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  22. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  23. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  24. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  25. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  26. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  27. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  28. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  29. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  30. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  31. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  32. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  33. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  34. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  35. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  36. интересно! но, думаю, в Германии как-то смогут наказать его… в смысле — плакатаносца…

  37. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  38. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  39. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  40. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  41. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  42. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  43. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  44. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  45. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  46. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  47. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  48. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  49. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  50. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  51. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  52. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  53. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  54. всегда считал мистера Воверайта симпотичным)

  55. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  56. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  57. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  58. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  59. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  60. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  61. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  62. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  63. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  64. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  65. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  66. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  67. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  68. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  69. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  70. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  71. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  72. общественные работы его ждут, скорее всего..или как там это называется

  73. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  74. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  75. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  76. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  77. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  78. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  79. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  80. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  81. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  82. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  83. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  84. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  85. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  86. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  87. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  88. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  89. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  90. не костёр? ну тоже хорошо! :))))

  91. вови умница.

  92. вови умница.

  93. вови умница.

  94. вови умница.

  95. вови умница.

  96. вови умница.

  97. вови умница.

  98. вови умница.

  99. вови умница.

  100. вови умница.

  101. вови умница.

  102. вови умница.

  103. вови умница.

  104. вови умница.

  105. вови умница.

  106. вови умница.

  107. вови умница.

  108. вови умница.

  109. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.

    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  110. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.

    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  111. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.

    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  112. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.

    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  113. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.

    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  114. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.

    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  115. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.

    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  116. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.

    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  117. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.

    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  118. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.

    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  119. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.

    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  120. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.

    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  121. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.
    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  122. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.
    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  123. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.
    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  124. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.
    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  125. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.
    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  126. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.
    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  127. Забыли спросить у Неба его мнения… Библию и прочие религиозные книги вообще-то люди написали, а не Небо.

    Зарубежом правда в этом отношении хоть какой-то порядок есть. А у нас кто с кошелём тот и прав, у нас студент-гей и богатый пидор понятия разные, одного унизят и разорвут на части, а другого в попец всей страной целовать будут. Богатый урод может кого и как угодно публично оскорблять, унижать, клеветать, незаконно преследовать — ему это сойдёт, откупится.

  128. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  129. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  130. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  131. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  132. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  133. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  134. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  135. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  136. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  137. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  138. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  139. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  140. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  141. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  142. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  143. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  144. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  145. Это не грустно. Это смешно.
    Рад за Германию 🙂

  146. эко вас зависть схватила)

  147. эко вас зависть схватила)

  148. эко вас зависть схватила)

  149. эко вас зависть схватила)

  150. эко вас зависть схватила)

  151. эко вас зависть схватила)

  152. эко вас зависть схватила)

  153. эко вас зависть схватила)

  154. эко вас зависть схватила)

  155. эко вас зависть схватила)

  156. эко вас зависть схватила)

  157. эко вас зависть схватила)

  158. эко вас зависть схватила)

  159. эко вас зависть схватила)

  160. эко вас зависть схватила)

  161. эко вас зависть схватила)

  162. эко вас зависть схватила)

  163. эко вас зависть схватила)

  164. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  165. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  166. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  167. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  168. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  169. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  170. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  171. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  172. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  173. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  174. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  175. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  176. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  177. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  178. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  179. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  180. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  181. пока сраную Церковь не заткнут на высшем уровне, и пока людям не раскроют глаза на отличия между Верой и РЕЛИГИЕЙ, так и будет тупизм

  182. +100000 и далее до бесконечности.

  183. +100000 и далее до бесконечности.

  184. +100000 и далее до бесконечности.

  185. +100000 и далее до бесконечности.

  186. +100000 и далее до бесконечности.

  187. +100000 и далее до бесконечности.

  188. +100000 и далее до бесконечности.

  189. +100000 и далее до бесконечности.

  190. +100000 и далее до бесконечности.

  191. +100000 и далее до бесконечности.

  192. +100000 и далее до бесконечности.

  193. +100000 и далее до бесконечности.

  194. +100000 и далее до бесконечности.

  195. +100000 и далее до бесконечности.

  196. +100000 и далее до бесконечности.

  197. +100000 и далее до бесконечности.

  198. +100000 и далее до бесконечности.

  199. +100000 и далее до бесконечности.

  200. упс!

    слово perversus встречается в священном писании?

    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.

    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  201. упс!

    слово perversus встречается в священном писании?

    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.

    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  202. упс!

    слово perversus встречается в священном писании?

    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.

    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  203. упс!

    слово perversus встречается в священном писании?

    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.

    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  204. упс!

    слово perversus встречается в священном писании?

    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.

    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  205. упс!

    слово perversus встречается в священном писании?

    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.

    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  206. упс!

    слово perversus встречается в священном писании?

    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.

    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  207. упс!

    слово perversus встречается в священном писании?

    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.

    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  208. упс!

    слово perversus встречается в священном писании?

    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.

    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  209. упс!

    слово perversus встречается в священном писании?

    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.

    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  210. упс!

    слово perversus встречается в священном писании?

    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.

    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  211. упс!

    слово perversus встречается в священном писании?

    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.

    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  212. упс!
    слово perversus встречается в священном писании?
    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.
    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  213. упс!
    слово perversus встречается в священном писании?
    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.
    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  214. упс!
    слово perversus встречается в священном писании?
    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.
    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  215. упс!
    слово perversus встречается в священном писании?
    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.
    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  216. упс!
    слово perversus встречается в священном писании?
    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.
    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  217. упс!
    слово perversus встречается в священном писании?
    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.
    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  218. упс!

    слово perversus встречается в священном писании?

    Можно было-бы, если приспичело, возмутиться: «наш бюргомистр — нецеломудренен» или «нарушает завет о непрелюбодеянии» (хотя он вроде не женат, и с женой ближнего не спит), в крайнем случае, можно было бы акуратно обобщить: «Дорогой Господь, прости нас, что наш бургомистр — грешник», не достаточно сенсационно, но корректно. С чего этот «добрый человек» додумался до «извращенеца» — странная лексика, главное — юридически опасная, ума не приложу.

    Интересно, а Содомит юридически проскочил-бы? Официально — это не ругательство.

  219. Re: упс!

    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  220. Re: упс!

    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  221. Re: упс!

    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  222. Re: упс!

    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  223. Re: упс!

    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  224. Re: упс!

    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  225. Re: упс!

    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  226. Re: упс!

    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  227. Re: упс!

    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  228. Re: упс!

    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  229. Re: упс!

    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  230. Re: упс!

    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  231. Re: упс!
    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  232. Re: упс!
    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  233. Re: упс!
    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  234. Re: упс!
    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  235. Re: упс!
    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  236. Re: упс!
    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  237. Re: упс!

    Совершенно с Вами согласен, ревностным борцам хотелось не корректной проповеди, а скандальной сенсации. В свое время министр МВД Луценко тоже допускал себе различные «мнения», пока суды не объяснили министру, что «преступником» можно назвать человека, в отношении которого вынесен соответствующий судебный приговор.

  238. это не зависть, увы

  239. это не зависть, увы

  240. это не зависть, увы

  241. это не зависть, увы

  242. это не зависть, увы

  243. это не зависть, увы

  244. это не зависть, увы

  245. это не зависть, увы

  246. это не зависть, увы

  247. это не зависть, увы

  248. это не зависть, увы

  249. это не зависть, увы

  250. это не зависть, увы

  251. это не зависть, увы

  252. это не зависть, увы

  253. это не зависть, увы

  254. это не зависть, увы

  255. это не зависть, увы

  256. Re: упс!

    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!

    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  257. Re: упс!

    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!

    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  258. Re: упс!

    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!

    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  259. Re: упс!

    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!

    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  260. Re: упс!

    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!

    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  261. Re: упс!

    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!

    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  262. Re: упс!

    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!

    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  263. Re: упс!

    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!

    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  264. Re: упс!

    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!

    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  265. Re: упс!

    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!

    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  266. Re: упс!

    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!

    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  267. Re: упс!

    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!

    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  268. Re: упс!
    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!
    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  269. Re: упс!
    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!
    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  270. Re: упс!
    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!
    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  271. Re: упс!
    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!
    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  272. Re: упс!
    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!
    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  273. Re: упс!
    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!
    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  274. Re: упс!

    неужели объяснили, подумать только, что на них нашло, — небесная благодать?!

    В церкви ситуация похожая. Только на последнем суде решится, кто-кто, до того — бабушка надвое сказала.

  275. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  276. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  277. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  278. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  279. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  280. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  281. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  282. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  283. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  284. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  285. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  286. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  287. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  288. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  289. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  290. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  291. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  292. Да Вы батенька, христианофоб, как я погляжу. А как же терпимость и демократические ценности?

  293. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  294. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  295. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  296. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  297. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  298. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  299. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  300. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  301. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  302. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  303. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  304. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  305. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  306. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  307. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  308. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  309. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  310. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  311. в каком месте Христианофоб?
    Я православный христианин.
    Я верю в Бога, как в некую субстанцию, которая мне помогает жить. Но почему я обязан верить церкви, в которой работают такие же люди, как и я. Которые так же грешат, так же занимаются сексом (что грех), да и вообще. Библию написали такие же люди, а не Бог. И любая религия, коих на Земле очень и очень много — пишет по своему. Так где же правда? А в том и правда, что у каждого Бог — свой. Внутри себя. А церковь — прежде всего энергетически светлое место. А церковь, которая давным давно морально устарела, должна давно приобщиться к новым традициям и устоям, а не наседать на людей, которым на нее давным давно начихать.

  312. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.

    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  313. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.

    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  314. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.

    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  315. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.

    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  316. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.

    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  317. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.

    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  318. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.

    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  319. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.

    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  320. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.

    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  321. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.

    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  322. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.

    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  323. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.

    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  324. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.
    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  325. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.
    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  326. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.
    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  327. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.
    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  328. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.
    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  329. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.
    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  330. Это Ваше мнение и Ваша позиция, прекрасно. Вас никто не заставляет верить иначе. Но, почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести. Это называется гласность, демократия и свобода совести.

    А Вы в свою очередь призываете «сраную Церковь» заткнуть на высшем уровне? Это что? Демократия? Толерантность?

  331. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  332. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  333. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  334. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  335. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  336. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  337. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  338. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  339. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  340. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  341. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  342. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  343. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  344. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  345. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  346. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  347. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  348. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  349. не путайте то, что я хочу донести.
    я никому свое мнение НЕ НАВЯЗЫВАЮ
    и не призываю верить или не верить.
    а вот «сраная Церковь» в виде религиозных фанатиков (которых, кстати, в Библии тоже не очень любят), и нечистых на руку попов, — упорно пытаются превратить религиозные постулаты в принципы жизни. У них это не особо выходит, и они пытаются заработать репутацию и хотя бы какой-то авторитет, который угасает постепенно, на агрессивных столкновениях, которые проводятся иногда. Хотя! Любая библия гласит — Возлюби ближнего как самого себя. Никто не слушает этого. Нет любви в них.
    А вы что-то о Вере говорите и религии. Человек, по-настоящему верующий, — никогда не пойдет ни в какие полемические дискурсы. Ему это не нужно.
    А вот те, кто везде лезут и что-то пытаются доказать, это всего лишь навсего неудачники, которые пытаются прикрыться Богом. ИМХО

  350. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:

    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)

    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.

    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  351. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:

    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)

    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.

    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  352. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:

    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)

    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.

    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  353. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:

    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)

    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.

    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  354. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:

    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)

    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.

    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  355. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:

    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)

    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.

    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  356. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:

    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)

    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.

    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  357. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:

    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)

    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.

    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  358. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:

    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)

    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.

    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  359. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:

    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)

    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.

    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  360. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:

    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)

    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.

    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  361. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:

    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)

    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.

    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  362. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:
    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,
    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.
    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)
    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.
    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  363. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:
    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,
    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.
    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)
    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.
    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  364. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:
    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,
    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.
    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)
    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.
    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  365. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:
    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,
    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.
    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)
    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.
    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  366. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:
    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,
    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.
    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)
    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.
    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  367. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:
    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,
    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.
    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)
    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.
    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  368. Вы если читали Библию, я имею ввиду христианскую, то скорее всего невнимательно, потому что господин Иоанн Креститель был одним из «религиозных фанатиков», который указывал царю Ироду, что последний ведет аморальный образ жизни:

    3
    Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

    4
    потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

    (От Матфея Святое Благовествование Глава 14)

    Подобных примеров «фанатизма» в Библии можно найти очень много.

    Но, мы говорим немного не об этом. Вы так и не ответили на вопрос, «почему человек в демократической стране не имеет право высказывать свое мнение, которое основано для него на Библии и его совести».

  369. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  370. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  371. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  372. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  373. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  374. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  375. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  376. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  377. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  378. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  379. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  380. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  381. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  382. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  383. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  384. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  385. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  386. я говорил не про выдуманных персонажей
    а про нынешних людей.
    может вы себя с Богом щас начнете сравнивать, с Иисусом?

  387. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  388. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  389. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  390. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  391. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  392. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  393. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  394. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  395. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  396. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  397. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  398. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  399. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  400. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  401. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  402. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  403. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  404. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  405. и я не говорил, что нельзя высказывать свое мнение
    я говорил что не надо его НАВЯЗЫВАТЬ
    я никому не говорю — будьте геем! надо быть геем!!
    потому что не считаю это разумным
    они же заставляют верить в свои бредни

  406. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.

    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.

    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  407. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.

    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.

    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  408. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.

    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.

    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  409. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.

    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.

    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  410. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.

    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.

    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  411. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.

    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.

    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  412. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.

    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.

    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  413. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.

    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.

    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  414. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.

    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.

    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  415. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.

    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.

    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  416. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.

    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.

    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  417. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.

    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.

    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  418. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.
    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.
    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  419. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.
    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.
    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  420. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.
    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.
    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  421. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.
    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.
    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  422. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.
    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.
    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  423. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.
    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.
    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  424. По первому Вашему ответу:
    1. Вы сами начали цитировать Библию, и даже больше Вы берете на себя смелость рассуждать о том, что верующим людям Библия велит делать, а что не велит. А теперь говорите, что я говорю о вымышленных персонажах, а я между тем говорил о Библейских персонажах, а для людей верующих они не являются вымышленными.
    2. Переходить на личности дурной тон. Мы с Вами говорим о демократии, свободе вероисповедания и тд, а не о моей персоне.

    По второму Вашему ответу:
    1. Кто Вам навязывает свое мнение? И кто заставляет Вас верить в бредни?
    Если человеку его вера и его совесть не позволяет молчать, он будет называть грехом то, что он считает грехом, потому что он в это верит. Это называется, если Вы не знаете, свобода совести и демократические принципы.

    P.S. И мне очень жаль, что Вы так и не ответили на мой вопрос.

  425. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  426. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  427. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  428. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  429. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  430. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  431. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  432. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  433. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  434. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  435. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  436. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  437. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  438. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  439. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  440. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  441. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  442. Я Вам про Фому.
    Вы мне про Ерёму.

  443. Глубоко. А по-сути?

  444. Глубоко. А по-сути?

  445. Глубоко. А по-сути?

  446. Глубоко. А по-сути?

  447. Глубоко. А по-сути?

  448. Глубоко. А по-сути?

  449. Глубоко. А по-сути?

  450. Глубоко. А по-сути?

  451. Глубоко. А по-сути?

  452. Глубоко. А по-сути?

  453. Глубоко. А по-сути?

  454. Глубоко. А по-сути?

  455. Глубоко. А по-сути?

  456. Глубоко. А по-сути?

  457. Глубоко. А по-сути?

  458. Глубоко. А по-сути?

  459. Глубоко. А по-сути?

  460. Глубоко. А по-сути?

  461. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  462. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  463. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  464. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  465. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  466. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  467. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  468. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  469. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  470. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  471. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  472. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  473. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  474. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  475. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  476. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  477. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  478. Свобода совести позволяет всем иметь своё мнение и высказывать его. Но считать можно как угодно (например, что все геи заслуживают если не костра, то микроволновки). А вот высказываться публично можно только так, чтобы никто не обиделся. Раз герр Воверайт обиделся — значит, это оскорбление.
    В следующий раз молодой человек будет знать, что общаться с «отцом всего сущего» нужно либо наедине. либо вместе с единомышленниками.
    А то ведь можно и демонстрацию против поедания «грязного мяса» вообразить мусульманскую (или еврейскую) напротив пивной…

  479. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.

    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  480. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.

    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  481. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.

    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  482. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.

    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  483. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.

    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  484. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.

    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  485. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.

    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  486. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.

    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  487. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.

    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  488. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.

    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  489. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.

    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  490. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.

    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  491. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.
    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  492. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.
    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  493. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.
    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  494. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.
    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  495. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.
    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  496. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.
    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net

  497. Суд польского города Гданьска оштрафовал бывшего президента страны Леха Валенсу на 7,5 тысяч злотых (около $3,3 тыс.) за грубые высказывания в отношении своего политического оппонента Кржиштофа Выжковски.

    Лех Валенса, лауреат Нобелевской премии мира, в беседе с телевизионщиками назвал своего главного критика «обезьяной с бритвой», «больным идиотом» и «психом». Выжковски с оценками Валенсы не согласился и подал на него в суд.
    korrespondent.net


Оставьте комментарий

Рубрики