Андрей с Эзэо, ехали поездом Назрань-Москва. Из-за отсутствия мест, а может, из нежных чувств, парень с девушкой спали на второй полке вдвоем. Наутро, от имени всех, презрение окружающих к их поведению высказала проводница: «Всю ночь зажимались, а теперь встать не могут!». Через время, на подъезде к Москве, Андрей посадил Эзэо на руки и обнял.
Девушка это описывает так: Мы продолжили с Дюшей контачить. Испытывали друг к другу очень светлые нежные чувства. Я сидела у него на коленях, мы болтали. Тут к Дюше стремительно приблизился парень и склонился над его ухом.
Дальнейшее от имени Андрея: Не прошло и пяти минут, как ко мне из тамбура быстро подошел высокий парень-кавказазец и потребовал:
— Убери свою девушку с колен! Дома будешь ее обнимать!
Немая сцена.
— Слушай, у нас это нормально! — возмутилась Эзео.
— Вообще-то мы на территории России, — заметил я, но затем оглянулся вокруг и понял, что я неправ, — сидящие на всех полках и смотрящие на меня горцы явно считали это поезд своей территорией.
— Да кого это вообще обижает!?
— Это обижает конкретно меня! — бескомпромиссно заявил парень и отошел в тамбур.
Вот так. И без того враждебную обстановку накалять не хотелось и пришлось подчиниться.
Я обернулся к женщине, которая ехала с нами и поинтересовался, что так обидело паренька. Как и следовало ожидать, женщина поддержала своего:
— Тут много женщин, ингушей, тут дети. Правильно он замечание сделал…
Цитирую рассуждения девушки:
…я сначала не поверила в такую наглость, что нам кто-то будет диктовать, можем ли мы с Дюшей тепло общаться или нет. Я обернулась к нему. Круглые, широко открытые фанатичные глаза. Меня накрыло возмущение и адреналин. Мы подъезжали к Москве! Мы были у себя дома! А он диктовал нам, что надо вести себя по законам их аулов! Адреналин и возмущение помутили мой рассудок. Я стала ненавидеть всех этих молчаливых недоброжелателей, уверенных, что приезжая в нашу культуру они могут нам приказывать, как себя вести. Особенно мне было досадно, что напали на одни из самых лучших чувств, на один из самых красивых и светлых моментов. Меня понесло, я стала говорить о собственной неприязни, о том, какие чувства это вызывает, говорила об отвращении. Меня действительно трясло от отвращения, как это тупое существо полезло нагло в нашу жизнь.
Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона. Пассажирами оказались ингуши, которым такое поведение показалось недопустимым. В результате, — конфликт. Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями. Большая часть таких споров пока виртуальна, т.к. не многие геи в наших странах решатся на публичное проявление своих чувств. Но геи, могут один в один повторить слова Эзэо: «Особенно мне было досадно, что напали на одни из самых лучших чувств, на один из самых красивых и светлых моментов».
Что думаете об этом?
Фото ингушского парня — с журнала Андрея
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Очень характерный эпизод для невротизированного общества, и дело не только в противостоянии «Европа-Восток». Разрешите кросспост?
By: _mjawa on 18 октября, 2008
at 5:55 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
Только у этих товарищей всякие мусульманские нормы морали сразу же испаряются по приезде в Москву.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 6:00 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
конечно
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:01 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
Хы-гы))) Я представляю ситуацию, какие бы у них глаза были, если бы два мальчика зажимались))) Это ж в Москве тоже уже не в новинку) Тока перед собой пришлось бы ещё и два револьвера положить: для вящей безопасности))))
By: martik_sol on 18 октября, 2008
at 6:03 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
А у людей, которые кричат о греховности гей отношений, а потом идут на вечеринку, где будут пьянствовать и снимать девушку, разве православная мораль не той же стойкости?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:04 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Кстати, обсуждение их поведения на блоге ингушетия ру
http://ingushetiya-ru.livejournal.com/405871.html#cutid1
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 6:19 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Че тут думать, ханжество и морализатороство.
Что бы там ни говорили о релятивизме культур антропологи, но это лечится: временем и образованием.
By: silent_way on 18 октября, 2008
at 6:32 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
Скажем, так. Мне это не нравится, но я считаю себя не в праве делать кому-либо подобные замечания.
By: vvolod on 18 октября, 2008
at 6:58 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
не очень правильно преподнесенная история
недовольные ханжи -кавказцы
ага — все сразу на своих местах
но, ребята, когда мы в России или где угодно еще обнимаемся с моим мужем, который очевидно старше меня, хоть и выглядит прекрасно и куда моложе даже тех, кто его действительно моложе — туча народу фыркает и буквально требует прекратить разврат
или наше просто яркие эмоциональные моменты часто не устраивают людей даже если мы в творческой среде Одессы, Белграда или Питера
дело в общей зависти, неумении радоваться за других
а это, кстати, как раз частый грешок именно русских
я — за общую терпимость и сдерживание своих позывов в сторону зависти и гнева
бесят геи или обнимающиеся парочки — заведи свои отношения и времени на желчь просто не останется
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 7:16 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Парень с девушкой, не скрывая своих чувств друг ко другу, прилюдно обнимались, целовались и ласкали друг друга на глазах у пассажиров вагона» — разве это нормально!? Правильно им сделали замечание, абсолютно правильно. Одно дело держаться за ручки, но то о чем пишут совершенно неприемлимо. Чувства друг другу это вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает отношения. Кроме того должно быть элементарное уважение к окружающим, можно не понимать их культуру и образ жизни, но нужно учитывать это, принимать это. Парочка вела себя совершенно п-хамски, безобразно и отвратительно, мне смотреть на такое было бы крайне неприятно.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 7:20 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Ласкали друг друга», это мое предположение, основанное на описание истории от Андрея и Эзэо. В частности, причиной для такого предположения служит фраза девушки «Мы продолжили с Дюшей контачить».
Для вас «выставленные» чувства это их обесценивание, а для кого-то, подтверждение и укрепление этих чувств.
Мне кажется, что Андрей и Эзэо изначально чувствовали себя в том вагоне чужими, инородными, поэтому они особо нуждались в том, чтобы дать ощутить друг другу, что они вместе, несмотря на холод окружающих.
Культура, образ жизни, хамство?! А кричащие дети и избивающая их мать? Может, молодые люди должны были рассказать ей о культуре и методах воспитания?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 7:30 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
«Вообще-то мы на территории России»
Тут есть некоторое не совсем правильное понимание этого факта. Реально, Россия МНОГОнациональная, МНОГОкультурная страна. ВСЯ Россия. Считать, что на всей ее территории должны действовать моральные принципы к которым привыкли вы, живя в какой то определенной ее части — не совсем правильно. Также не правильно считать, что в Москве, или в Ингушетии должны действовать те правила морали которые определены на этой территории тоже не правильно.
Правильно, понимать факт МНОГОобразия и действовать с учетом этого —
— Не курить в некурящей зоне ресторана
— Не делать замечания курящему в курящей зоне
— Не пить в малом зале
…
Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения. Нужно понимать этот момент и наверное, уважая просто каждого человека не стоит ставить его в такое неудобное положение. Для ингуша это именно очень неудобное положение находится рядом с родными женщинами и вынужденно наблюдать за тем что было (хотя возможно этот ингуш находясь в другом месте может себе и позволить так же прилюдно целовать девушек)
…
Многообразие также и определяет необходимость быть терпеливее друг к другу.
Было бы правильно, если бы замечание которое было сделано было сделано гораздо вежливее. Но оно в данном случае уместно.
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 7:39 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
любые социальные контакты рассматриваются на культурно-историчеком фоне географического места.
безобразная черта русского народа- неуважение права личности на самообределение. и не только в любви. во всем. человек — винтик. его жизнь -пустышка.
главный урок 2й мировой войны в россии был потоплен фонфарами победы. не привилось понимание ценности и уникальности человеческой жизни. ее право на выбор. как следствие- любой будет поучать тебя как НАДО, а как НЕ НАДО.
а для кавказцев понятие терпимость вообще чуждо.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:45 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
снимать девушку- давняя конвенция общества. тем более советско-православного.
любить парня-отход от устоев.
By: polarlis on 18 октября, 2008
at 7:47 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
бредятина сивой кобылы.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 7:59 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
не знаю. ИМХО, отголоски совковости.
Абсолютно все мои знакомые абсолютно нормально на такое смотрят.
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:01 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
А ты не уловил в словах polarlis иронию? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:04 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
а вспомни, откуда в совсковости это было? не было своей свободы, возможности открыться, «секса не было», о трагичной судьбе геев вообще молчу
тут то же все
мне жаль таких ханжей, они действительно многое упускают))
By: sher_ali_eva on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Может и не уловил)
Просто я от этого поста немного… эээ… возмущен, что ли:) А в таком состоянии я, к сожалению, не могу мыслить как обычно:)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:05 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
Ну да, собственно это я имел ввиду)
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:06 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
«Замечание сделанное парнем было сделано в ситуации когда «зрители» не могли самоудалится из неудобного им положения.»
Ситуация до мозга костей совоквая, начиная с того, что это плацкартный вагон. Вагон был переполнен (с ужасом предполагаю, какой там стоял запах).
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик, чтобы поесть. Женщина с нижней полки периодически шлепала капризничающих детей. Но на фоне всего неуважения к этим двум молодым людям (которые были мизерным меньшинством в данном вагоне), общество посчитало себя вправе указывать им на аморальность их поведения в «общем доме».
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:13 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
Никогда не теряй самообладания, ты же мужчина 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 8:16 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
🙂
стараемсо 🙂
By: livingg on 18 октября, 2008
at 8:19 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
Пассажиры не предложили молодым людям возможность сесть за столик — честно говоря удивляет такое поведение. Я ездил в плацкартных вагонах, знаю что часто пассажиры (с юга) не внимательны к соседям, но как только проявляется первое желание сесть поесть — место уступается моментально . То что, пассажиры видя что молодые люди едять где-то там у печки не предложили им сесть — я этого не понимаю (осуждаю).
…
Свой коммент я писал как раз о том, что нужно быть внимательными друг к другу. Различие культур есть и это надо учитывать (что есть упрек обоим сторонам)
.
Надо понимать просто — что такое есть и будет. Конфликт культур на территории Россиb (а если выйти в мир — то и подавно) это данность. И правильнее в такой ситуации поступать по обстоятельсnвам, а не качать права в духе — я тут главный, я у себя дома? а вы тут совсем и не люди даже 🙂 (касается всех)
By: em_dji on 18 октября, 2008
at 8:24 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
о чем Вы вообще говорите!? неужели Вы думаете что в москве матери не бьют своих детей? мы все хотим чтобы к нам относились если не с одобрением, то хотя бы с пониманием, но сами частенько отказываем людям в элементарном уважении.
Молодые люди вели себя непристойно и неуважительно к окружающим, любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:14 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
Когда матери бьют своих детей (для собственной нервной разрядки, или в воспитательных целях), это их дело, но когда эти дети находились в метре от Андрея и Эзэо, то капризы детей, рукоприкладства матери и плач детей, касались молодых людей намного больше, чем «аморальное» поведение касалось пассажиров поезда.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:26 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
«любовь и нежность нужно показывать друг другу а не окружающим.»
Это из какой конституции?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:27 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а раз уж речь пошла о геях, то скажу еще пару слов) я гей, живу в провинциальном городе, с парнем, вместе 4 года. Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих, потому что свои чувства мы не выставляем напоказ, нам не нужно целоваться у всех на виду чтобы сказать друг другу о любви) При этом никто из нас не скрывает что он гей, все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся. Мы живем не в другой стране, просто мы умеем уважать других людей.
Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Молодая пара видимо решила что они носители более высокой культуры, поэтому это «какие-то дикие» ингуши должны проявлять к ним уважение а никак не наоборот))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:28 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
а у Вас все по конституции?))
это было мое личное мнение)) а Вы считаете иначе? считаете что интимные чувства нужно проявлять публично?
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:32 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
«Ни разу я не встречал негатива со стороны окружающих…все мои друзья знают о нас и совершенно нормально к этому относятся»
Если о вас будут знать и соседи и коллеги по работе (а не только друзья), и ваша жизнь будет протекать стабильно, без эксцессов, оскорблений и прочего, то могу только порадоваться за вас и пожелать счастья и в дальнейшем.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:33 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Объятия и поцелуи, это элемент человеческих взаимоотношений, поэтому, они уместны везде. Если говорить о страстных, сексуальных поцелуях и объятиях, то это более интимное явление. Для себя считаю неприемлемым интимные моменты своей жизни демонстрировать публике, которая находится на расстоянии метра от меня. Но все это мнения, а кто имеет право приказать тем, кто считают иначе, поступать по своему усмотрению?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
моим соседям и коллегам по работе не нужно знать кого я люблю и с кем сплю, я человек не публичный и не собираюсь свою личную жизнь выставлять напоказ. Я не жду что весь мир узнает что я гей и начнет мне аплодировать, мне это не нужно, у меня нет проблем связанных с моей ориентацией)
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:41 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Согласен. Но узнают они об этом без нашего на то согласия и желания.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:43 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
Сейчас всяк, кто раз в год придёт в церковь и повесит крест на шею, считает себя православным.
By: arkashamos on 18 октября, 2008
at 9:47 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
вот именно, Вы совершенно правы!)
только почему тогда осуждать парня-ингуша, который потребовал от молодых людей соблюдать правила принятые в этом кругу людей, имеем право, а неуважение к этим людям мы называеи личным делом каждого..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:48 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
я уверен что все они догадываются))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 9:50 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
А парень с девушкой пришли в гости к ингушам домой? Откуда у ингушского парня взялось право указывать им на правила, «принятые в этом кругу людей»?!
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 9:56 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
как я понял большинство людей в поезде были ингуши, будь он единственным недовольным среди «носителей высокой культуры» думаю он не стал бы делать никакие замечания
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:06 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Типа, подчиняйся большинству?Толпа всегда права?А если большинство придумало бы общевагонный намаз совершить?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:15 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
Ох уж эти плацкартные вагоны.
Во всем нужно держать баланс. В данном случае я надеюсь, что пара не «переперчила» с обоюдным обменом нежностью. Ведь как это часто бывает, что со стороны влюбленных все выглядит вполне прилично и порог, где заканчивается та самая «публичная терпимость», в порыве страсти может легко быть покорен.
Грубо говоря, почти всегда на влюбленную пару окружающие стараются не смотреть, особенно, если пара очень близка визуально.
И вот по-первости еще можно как-то не обращать внимания, но если все затянуть, то кто-нибудь обязательно скажет и кто-нибудь подхватит.
Во всяком случае, я надеюсь, что на отношениях пары этот случай не отразился негативно.
На мой взгляд, учитывая ментальные особенности русских, обычно они молчат дольше, чем будет молчать человек более вспыльчивый и с т.н. «горячей» кровью, — качества, которые часто присущи на Кавказе.
Так что всех можно понять.
Ведь в тех же плацкартных вагонах иногда попадается компания, которая пьянствует всю ночь. И 90%, что остальная часть вагона будет терпеливо молчать и только проводник возможно будет пытаться что-то улаживать. Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает.
By: sweet_smell on 18 октября, 2008
at 10:31 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
«Народное возмущение в таких случаях куда-то пропадает»
Наверное, все упирается в вопрос, на чьей стороне будет преимущество, если конфликт будет разрешен путем мордобития?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:37 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
есть ценности которые одинаковы для всех людей на планете, возможность целоваться на людях вряд ли к ним относится))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 10:41 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
«возмущение и адреналин» — весьма понятны. То, что кто-то просто подошел и попросил — по-своему не плохо, все-таки! «молчаливые недоброжелатели» — неприятно.
Кому посчастливилось, хотябы однажды, не смочь сдержаться от эмоций и «обниматься-таки на публике», тому вполне доступна некая радость и спокойствие в созерцании счастья других. Многие люди довольствуются компромисами, более-менее, — и вынуждено тихонько завидовать. Иногда это состояние, в зависимости от культуры и воспитания, может быть невыносимо, кто знает…
«невротизированное общество», «противостоянии «Европа-Восток», «ханжество и морализатороство» и т. д. — дополнительно сгущают краски.
By: einnimrod on 18 октября, 2008
at 10:47 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
А запрет на публичные поцелуи, относится к ценностям, которые одинаковые для всех людей?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 10:50 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
плюс тыщамиллионов)
парень, сделавший замечание — молодец.. его поведение вызывает уважение..
By: jellical_de on 18 октября, 2008
at 10:58 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
запрет не может быть ценностью)) уважение чужого мнения это ценность.
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 11:01 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
А уважение чужого права, это ценность ? 😉
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 11:03 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
Терпіти не можу поцілунки та об’яття в публічних місцях. Коли вони засовують язика одне одному в рота. Гидко. А коли (скажімо, в метро) я дивлюся з презирством на тьолку, яка там бессоромно смокчеться зі своїм хлопом, то вона опускає очі долу. Хоча, можливо, мені просто грають ревнощі до парубка…
By: aandrusiak on 18 октября, 2008
at 11:57 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
> Чтобы говорить о толерантности нужно сначала самим стать такими какими мы хотели бы видеть окружающих)
Думаю, молодая пара нисколько бы не расстроилась, если бы их попутчики тоже проявляли друг к другу свои чувства. Они не предъявляли им никаких претензий, поэтому не стоит обвинять их в нетерпимости.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 11:59 дп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Для вас обнять любимого человека — это напоказ? А поцеловать на прощание? 😉 Если вам этого не нужно — не стоит считать, что остальные тоже спокойно обойдутся.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 12:03 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
Я згоден, що сексуальні стосунки річ інтимна, тому, перехожі не мусять бачить, як одна людина велелюдно засовує другій язика. З боку це дійсно може виглядати неприємно, або й огидно. Вважаю, що людина має право на публічні поцілунки, обійми, прояви ніжності, але не на сексуальні дії. Правда, якщо хтось буде цілуватися взасос у парку, де поблизу немає перехожих, або відпочиваючих, то на здоров’я…
P.S. Так, так, мотивом «морального гніву» дуже часто є прихована заздрість.
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:17 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
извините, конечно, что вмешиваюсь, но о каких устоях вы говорите? какое вы имеете право свои устои распространять на кого-то, помимо себя?
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 12:47 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
Мне показалось, что автор комментария не «распространяет на кого-то», а констатирует факт. Вы наше общество видите другим?
By: melancholy_gay on 18 октября, 2008
at 12:52 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
прошу ещё раз извинения, я не люблю вступать в подобного рода дискуссии. Сам от себя не ожидал, что меня зацепит слово «устои». Да непонятно мне это. Не понимаю «устоев». «Устои» присуще животным. Заяц с зайцем, медведь с медведем. Это и есть констатация факта? Ситуация в поезде — бред. Если ты чувствуешь себя дискомфортно видя целующихся-обнимающихся — пожалуйста отвернись, удались, прими меры касающиеся только тебя, а не других, а если тебе неприятно видеть матерей бьющих детей — так же отвернись или уйди. Вагон — конфликт замкнулся в круг, не отвернуться ни уйти. И честь здесь только тому, кто этот конфликт погасет. В данном случае уважения не заслуживают обе стороны. Где-то в коментариях видел верное мышление — это лечится: временем и образованием. А слова «Вообще-то мы в России» звучат тысяча раз глупо. В первую очередь ты в обществе, и право здесь одно — уважать себя.
By: sashenkastar on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
перечитайте пост, разве там речь идет о невинном поцелуе? когда девушка сидит у парня на коленях, они целуются и «контачат»(слово-то какое!, очень сомневаюсь что это выглядит невинно) лично я всегда нахожу способ чтобы показать свои чувства любимому человеку, в том числе и в общественных местах, но не позволяю себе перегибать палку. Кроме того, Вам не кажется, что переполненный плацкартный вагон не самое подходящее место для того чтобы «проявлять самые нежные чувства», как возвышенно пишет девушка, хотя бы с эстетической точки зрения..
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 1:22 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
Гм… не знаю я, что это слово означает 🙂 От этого многое зависит.
Но если уж говорить о культуре, то в нашей в равной степени не принято и прилюдно целоваться «взасос», и делать замечания тем, кто всё же этим занимается.
By: nexion on 18 октября, 2008
at 2:41 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
А с какого пня я должна думать ПОНРАВИЯТСЯ ЛИ МОИ ДЕЙСТВИЯ ингушам или нет ? Мне лично на тех ингушей…а так же савков, правосов и прочих морально-нравственных пох…абсолютно пох )))
А то так можно докатиццо и до того, что «ходить без паранджи — совершенно неприемлимо», ибо внешность девушки есть «вещь интимная, это нельзя выставлять на всеобщее обозрение и не столько из-за того что можно как-то «навредить» окружающим, а в первую очередь от того, что такое поведение обесценивает» саму девушку ))))
Так вот, в данной ситуации я бы продолжила обнимацца…просто посоветовала бы своему парню достать Макаров» …или ТТ…и плевать, чеб бы при этом подумали те «гордые дети гор», а так же их аллах с караном и бараном вкупе ))))
By: dianat822008 on 18 октября, 2008
at 4:57 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вот это другое дело!)))
одно дело положить на всех и вся и принять это как образ жизни для себя, а другое дело буть непонятой толпой ингушей и плакаться потом по этому поводу. Если быть, то быть до конца! нехрен в игрушки заигрываться))
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:04 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
вопрос поста «можно ли целоваться на людях?»
по-моему, в данном случае парочке не стоило этого делать, раз уж они провозглашают себя носителями высокой культуры, то и играть нужно было по этим правилам))
а вообще, все можно, если ты готов к последствиям и способен их пережить. если бы на месте этой парочки «нежно любящих друг друга в переполненом вагоне» была парочка панков, то я бы и слова не сказал против, был бы только «за»
когда пох, то пох на все, на любую реакцию с любой стороны, а в данном случае, ИМХО, все выглядит типа «ой, мы кажется нечаянно обосрались»
By: gaad79 on 18 октября, 2008
at 5:13 пп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
Мне интересно, а какой реакции ожидал говоривший кавказец? ОК, я могу представить, что ребята «переборщили» и это кого-то оскорбляло, но ведь сказать всё можно по-разному. Если уж тебя так это задевает, можно, наверное, попросить по-человечески и объяснить, почему тебя это так напрягает. В противном случае ничего, кроме раздражения, а то и ненависти твои необоснованные требования не вызывают.
А «решительный» кавказец, имхо, демонстрировал собственную крутость, а не о нравственности заботился, иначе выбрал бы другую форму высказывания.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 4:55 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
А вы за границей хоть раз были? Я имею в виду в цивилизованных странах? Люди демонстрируют свои чувства открыто, гораздо более открыто, чем делали, по-видимому, парень и девушка в поезде, и никому в голову не приходит сделать им замечание. Даже во Франции, где не слишком принято выражать свои чувства публично, это не вызывает ни удивления, ни осуждения — твоё личное дело. Этим цивилизованные страны и отличаются от нашей.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:02 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 5:06 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
Согласен. Думаю, что процент тех, кто горит желанием каждому встречному рассказывать о своей ориентации и специально демонстрировать ее, ничтожно мал. Поэтому, речь идет не о мифическом желании геев посвятить каждого прохожего в детали своей личной жизни, речь идет о том, что человек вправе просто быть собой, не конспирироваться, не напрягаться от мысли, что будет, если о его ориентации станет известно соседям или коллегам по работе.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 6:56 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
В обсуждениях прозвучало очень логичное предположение, что ингуш скорее всего, был в смущении только из-за того, что сцена «публичной нежности» происходила на глазах его взрослых сородичей. В глубине души, он может, и завидовал, и хотел оказаться на месте того парня, но воспитание, внутренние табу, фобии, и общественное осуждение, привели его к тем действиям, которые здесь обсуждаются. Согласен, будь парень умней и цивилизованней, он бы подошел к молодым людям не с претензией и требованием, а с просьбой и пояснением.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 7:02 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
Послушайте, уважаемые, совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков))
У меня много знакомых-геев которые постоянно твердят одну фразу — «я не хочу светиться», я этого не понимаю, я просто не «свечусь» в силу своего характера наверное) я не крашу губы, не ношу юбки с колготками, не манерничаю, хотя и не имею ничего против такого поведения, просто типаж у меня не тот)) у меня нет привычки считать себя Избранным только потому что я гей, я не обхожу соседей, друзей и знакомых для того чтобы сообщить им о том что я гей и требовать от них какого-то особенного отношения, мои друзья уважают и любят меня потому что я их друг а не потому что я гей.
У не нуждаюсь в том чтобы что-либо вам доказывать, но все же повторю — я ни от кого ничего не скрываю, я полностью принимаю и осознаю тот факт что я гей и во мне нет НИКАКИХ страхов связанных с этим.
Вы можете мне не верить, это ваше право, но уверяю вас, у вас на это нет никаких реальных причин, хотя бы потому что вы меня совершенно не знаете, а судить о человеке основываясь на личных предрассудках — это и есть совковость))
Друзья мои, читая ваши комменты, у меня складывается впечатление что ваш личный страз ушел так глубоко, что вы даже боитесь бояться)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:24 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
а вы хоть раз пытались думать не поверхностно?)) США, в частности Нью-Йорк достаточно цивилизованное место на планете? так попробуйте, пройтись по Гарлему))
Не имеет никакого значения цивилизованная срана или нет, в посте сложилась такая ситуация что парочка, находясь в цивилозованной стране, на зеленой планете в бесконечном космосе, вдруг оказалась в компании «диких горцев»)))
ехать в поезде, тем более в плацкарте равносильно походу в гости, только не к друзьям, а к совершенно незнакомым людям, которые вас не звали и которых вы не звали, но и вы и они купили билет и поневоле оказались в одной компании. Не кажется ли вам что попадая случайно в незнакомую немаленькую компанию, зная при этом что компания довольно консервативна во взглядах на некоторые вещи, не стоит делать эти самые вещи, хотя бы в целях собственной безопасности, если уж уважение к старикам и детям вам чуждо как совковский пережиток.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 8:37 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
«совковский принцип — это делать выводы и судить о незнакомом человеке так как вам лично хотелось бы, ваше мнение не основано ни ни чем кроме ваших собственных предрассудков»
Это к чему относится?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 9:27 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
Попробуйте и вы, наконец, услышать, что вам говорят.
Первое, у меня знакомые живут в Америке, по Галему ходят регулярно, пока все живы и никаких проблем не было. Меньше верьте родной пропаганде.
Что касается уважения, оно должно быть взаимным. Уверяю вас, если бы «дикие горцы» не стали качать права, а попытались объясниться цивилизованно, никаких проблем бы не возникло.
Насчёт безопасности я с вами согласна, но ведь это к уважению никакого отношения не имеет, опять же только к страхам.
Об уважении к детям говорить смешно: у них ещё нет никакой морали и они, в отличие от прокомпостированных взрослых, не знают, что демонстрировать свои чувства на публике «плохо».
By: flying_cheetah on 19 октября, 2008
at 9:47 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
это относится к словам уважаемого(ой) fling_cheetah
«Это доказывает только одно: советский принцип «можно всё, но под одеялом» продолжает действовать. Сорри, но к страхам ваше поведение имеет гораздо больше отношения, чем к уважению окружающих.»
с которыми Вы согласились))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 9:56 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Безусловно, согласился. Не горячитесь, никто Вас не судит, живите, как вам подсказывает интуиция. Но неужели, нужно отказаться от возможности высказывать свое мнение и позицию по интересующим всех нас вопросам? Вы предложили иллюстрацию из своей жизни, которая (по вашему мнению) говорит о вашей свободе. fling_cheetah эту же ситуацию видит по другому (я тоже). Всего лишь 😉
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:24 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
Не могу судить о Гарлеме, не был. Но ничуть не сомневаюсь, что в любой стране есть районы, в которых незнакомцу в темное время суток лучше не появляться. Но разве мы об этом говорим? Мы о цивилизованных странах и цивилизованных отношениях говорим. К сожалению, в «опасных районах» царят первобытные законы, правила преступного мира. Вы предлагаете на них ориентироваться?!
Оправдывая поведение ингуша в вагоне, вы снова и снова скатываетесь к аргументу, что их там было большинство, поэтому, с этим нужно было считаться. Как и в вашем примере Гарлема, так и здесь, мотив один — страх быть растоптанным дикой толпой. Страх вполне обоснованный и рациональный.
Но я сторонник общества, в котором человек не боится распоясавшихся юнцов, пьяных пассажиров или религиозных фанатиков, потому что государство стоит на защите каждого добропорядочного гражданина.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 10:36 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
дело Ваше)) смотрите как умеете))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 10:48 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Да, я считаю что с большинством ВСЕГДА нужно СЧИТАТЬСЯ, но я не говорил что нужно подчиняться большинству. Считаться с большинством нужно хотя бы из соображений собственной безопасности.
Не все культуры построены на тех же ценностях что и европейская, это тоже нужно принимать во внимание и уважать. Tо что нам видится как дикость для многих людей является основой их жизни. По-моему от рассуждений о цивилизованности и дикости всегда попахивает каким-то «фашизмом». Я считаю что если какое-то общество основано на принципах, пусть даже лично мне чуждых, то эти принципы достойны уважения.
В компании «дикарей» не нужно становиться дикарем, но провцировать(специально или по незнанию) тоже не стоит.
Я, как и Вы, уважаю и разделяю законы того общества в котором вырос, но я не сторонник идеи о том что весь мир должен жить по таким же законам.
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 11:02 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
Мне кажется, эти два случая сравнивать нельзя: отношение к обнимающимся гей-парочкам и отношения к геям в обществе.
Если бы пара просто деражалась за руки — другое дело, но когда ко бы то ни было, будь то гетеросексуальная пара или гомосексуальная, начинают прилюдно «сосаться» и тискаться — это.. ну наверное раздражает.
By: ds_lemke on 19 октября, 2008
at 11:52 дп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
И почему вы огорчились, когда некто сказал, что ваша аргументация больше связана со страхом, а не уважением? 😉
Большинство сегодня может быть атеистическим, а завтра развернуться на 180 градусов и попрется в православный храм…
Я не идиот, пытаюсь учитывать определенный факторы, но при этом стараюсь бороться за нормальное гражданское общество…
Обсуждения о цивилизации и дикости не имеют никакого отношения к фашизму. В цивилизованном обществе в основе взаимоотношений стоит закон, а в диком, в подворотне, — кто сильнее, кого больше, кто наглее, те и закон и большинство.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 12:01 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Как Вы думаете, кто лучше знает о моей аргументации, я сам или человек, который берется судить о моей аргументации по нескольким записям в жж?))
Гражданское общество это замечательно, думаю все о нем мечтают, только большинство людей под этим термином понимают общество выгодное и удобное лично для них))
Скажите, пожалуйста, в вашем варианте ГО как быть с «дикими» народами, депортировать, казнить или может посткпить гуманнее, отправлять их в спец.лагеря на перевоспитание?)) ..вопрос шуточный, можете не отвечать)))
By: gaad79 on 19 октября, 2008
at 1:05 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Любовь — это неприлично, счастье — это вызов?
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:15 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Вы, и только Вы, полностью осведомлены, что имели ввиду, когда приводили некие факты и рассуждения в качестве аргументов. Мы, сторонние зрители, читаем Ваши аргументы и даем им собственную оценку. Кажется, все логично. Если мы не смогли Вас понять, или если Ваши аргументы показались не очень убедительными… ну извините.
Вполне нормально, что каждый гражданин государства хочет жить в удобном для него гражданском обществе. Диких (не народы, а отдельных индивидуумов), которые считает себя вправе посягать на личную жизнь граждан, устраивают скандалы, мордобои, дебош и прочие гадости, нужно карать с помощью механизмов, которые в любом государстве имеются в изобилии.
By: melancholy_gay on 19 октября, 2008
at 1:30 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Ну просто надо помнить, что мы живем в обществе, большинство которого — тяжело закомплексованные, глубоко несчастные (хотя зачастую не сознающие этого) люди. Фактически инвалиды. Созерцание чужого счастья для этих людей оказывается тяжёлой травмой — какие бы «моральные» обоснования они для этого ни выдумывали. И, вообще говоря, из чистого сострадания по отношению к безруким и безногим — не всегда стоит гордо демонстрировать им, какие у тебя загорелые и мускулистые конечности.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 4:45 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Периодически в такой ситуации оказываются геи. Парень хочет обнять парня, поцеловать его, или взять за руку, а общество обрушивается на него с претензиями
парню с девушкой можно, а чюрок покрыть матом и забыть.
а парню с парнем пиздюлей за такую мерзость мало. будут бить, и это хорошо. здесь вам, говномёсы, не яврёпа. а то ишь, удумали чего, дегенераты.
By: afanarizm on 19 октября, 2008
at 8:31 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я с Вами не могу согласиться. Можно бороться за соблюдение законов, юридических прав человека, но бессмысленно осуждать или «унижать» традицию.
Я знаю, что в Париже принято целоваться на каждом углу — это принято, и никто не обращает внимания на то, кто именно обнимается и целуется. Моя знакомая — девушка очень свободных взглядов, лесбиянка — говорила, что поначалу даже ее это раздражало. В Питере, днем, обнимающимися и целующимися можно увидеть только молодоженов у Медного всадника и уж очень молодых людей, которые демонстрируют «взрослость». У нас не принято проявлять чувства публично, и все.
Считать, что все, кто существует в рамках традици, — больные, закомплексованные, завистники и пр. — это просто неверно.
Другое дело — «ходить за ручку», т. е., не вести себя так, будто никого вокруг нет, но и не скрывать отношения. «Традиционные» люди, безусловно, будут косо смотреть на таких мужчин (не на женщин! 🙂 ). Традицию можно изменить только одним способом: не смущаясь, вести себя нетрадиционно, но не вызывающе, не оскорбительно. Если так будет поступать «большинство меньшинства», то через несколько лет традиция обязательно изменится, но они должны быть готовы к постоянному порицанию какое-то время. Это ведь как стихия, как английский газон. 🙂
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:01 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Я согласен с Вами в отношении тактики и стратегии (да, перемены в общественном сознании достигаются скорее «стрижкой газона», чем революционными мерами вроде проведения гей-парадов на постсоветском пространстве), но настаиваю на своей диагностике. Я твёрдо убеждён, что человек, которому неприятно видеть, как другие люди целуются, — жертва собственной репрессированной чувственности (которая, да, в большинстве случаев репрессирована скорее традицией, религиозной и/или культурной, чем какими-то личными обстоятельствами, но от этого травма не перестаёт быть травмой). Я не могу согласиться с тезисом «бессмысленно осуждать традицию»: для того, чтобы бороться за изменение традиции, её необходимо именно что осудить: твёрдо и внятно сказать, что это дурная, устаревшая традиция, мешающая людям жить и быть счастливыми.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:11 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Правильно, так ведь и надо осуждать традицию, а не людей. Вовсе не все они «инвалиды».
Я уж не говорю о том, что законы поведения не только различны для разных групп (национальностей, городов), но и ситуативны. Что никого не шокирует в клубе, на пляже, в парке — может показаться «неприличным» в институте, в школе или в офисе.
По-моему, все немного сложнее…
By: _zhirafa on 19 октября, 2008
at 11:34 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
Про ситуативность — это отдельная тема, не будем вдаваться (кстати, пространство поезда — в некотором смысле наиболее нейтральное из возможных, с очень ослабленным кодексом). Что до осуждения, то обратите внимание, пожалуйста: я говорю о травмированности, подавленности, инвалидности людей — не об их преступности, злонамеренности, неискренности и т.п. То есть акцентирую внимание на том, что они — жертвы (хотя во многих случаях легко и с наслаждением принимающие на себя обязанности выступающих от имени традиции палачей: в Иране, как известно, казнь через побиение камнями — кто эти камни кидает-то?). Сказавши А — надо сказать и Б: если традиция вредна и жестока, то те, кто существует внутри неё, ею искалечены.
By: dkuzmin on 19 октября, 2008
at 11:45 пп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
простите, наверно, я не достаточно толерантна и всё такое…
но ведь парень с девушкой ехал в вагоне с представителями другой религии…
да, наверно, это пережиток, но у ряда народов не принято демонстрировать чувства, принято быть сильными, принято скрывать эмоции. это не плохо, не хорошо — это религиозная, культурная традиция. и таких людей тоже меньшинство в современной культуре. вместе с тем, это очень гостеприимные, хорошие люди, если уважать их традиции.
парочка обиделась на людей, совершенно не подумав об окружающих, не наладив с ними никакого контакта…
им высказали претензию — и, я полагаю, еще в достаточно мягкой форме. общежитие есть общежитие.
вообще странно, почему они спали на одной полке — это нарушение правил проезда. мне б было неприятно, если б над моей головой разместились два человека — это в принципе опасно…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 4:24 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
У-у-у, сколько там интересного! 🙂 Оказывается и Ингушетия в составе России лишь пока и формлаьно! :))) Давно такого бреда не читал! Кстати, а парнишка симпатичный 😉
By: vkboy on 20 октября, 2008
at 7:07 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Не могу согласиться с Вами, будто претензия была высказана в мягкой форме. Убежден, что в данной ситуации претензия неуместна. Их могли попросить и объяснить, но не требовать и предъявлять претензии.
Два человека на полке, это практика, которая тянется еще с СССР, и зачастую, к эротике никакого отношения не имеет 🙂
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:16 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
Ситуация как раз очень важна. Мы все вынуждены время от времени сдерживать свои спонтанные желания в зависимости от той роли, в которой сейчас выступаем, разве нет? Пространство поезда диктует необходимость проявлять исключительную толерантность, конформизм и культуру поведения. Совершенно разные по привычкам, социальному кругу и т. п. люди заперты в ограниченном помещении и должны вместе есть, спать, заниматься гигиеной, как-то общаться. Даже интимная привычка носить грязные носки может кому-то сильно испортить настроение.
В большинстве случаев я поддержу влюбленных любой ориентации, которые не могут не выражать свои чувства. Но если такая парочка двое суток будет вести себя свободно в купе, где едет мой семилетний сын — я стану агрессивной гомофобкой.
Дмитрий, Вы можете считать женщин больными на всю голову, убогими жертвами плохой традиции (которой, кстати, не одна тыща лет при постоянном наличии геев в любом человеческом обществе), но именно они сейчас занимаются воспитанием детей. Мужчины всех видов и ориентаций от этой функции почти совсем отстранились, провозгласив главной ценностью свою личную свободу и комфорт. Неплохо бы уважать и чувства женщин. Нет никого агрессивнее, чем самка, интересы которой в связи с воспитанием ее детеныша грубо нарушают.
Мне еще не встретился ни один гей, который повел бы себя некорректно по отношению к материнству. Но свое уважение они проявляют в том, что обходят таких женщин стороной на большой дистанции, стараясь не замечать самого сущестования детей, общаясь с женщиной как «с личностью», как только она отойдет от ребенка. Они не знают, как себя вести, поскольку в какой-то момент сами видят ситуацию другими глазами — не два свободных человека в свободной стране,а я- маленький с мамой и странные дядьки! Не знают как себя вести пока и женщины, и «детные» пары. Такой традиции принятия друг друга как равных и невраждебных -пока нет, какие бы красивые и демократичные слова мы не подбирали.
Об этом стоит подумать, но занимать позицию по отношению друг к другу — да вы просто больные, уроды, завидуете нашему счастью — самое неконструктивное.
То есть, проблема-то куда глыбже, чем «держаться за ручки». 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 7:32 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
да причем тут эротика? это грубейшее нарушение правил проезда на жд транспорте… на сколько я понимаю, люди просто ютились в вагоне, потому что ехать надо, а билетов нет, и проводники «сделали милость»…
это называется «селедки в банке» — ничего хорошего ни для одного из пассажиров. если бы Вы ехали, легально заплатив за билет, Вы бы потерпели, чтобы над Вашей головой находилось два тела на одной полке? Вам было бы комфортно? скажу честно — я б не позволила. Но! мне пришлось бы терпеть, если бы и я сама ехала на нелегальном положении. Понимаете, к чему я это? К тому, что в том вагоне все терпели… На самом деле это терпение — оскорбление человеческого достоинства… А Вы добавьте что это чрезвычайно гордый народ, как и все южные народы. Простите, но говоря проще: и так тошно, а тут эти…
Вы когда-нибудь ездили в переполненном плацкарте? чтоб не меньше суток?
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 7:43 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
В плацкартном вагоне ездил в девстве (тогда все выглядит проще) и однажды в командировку. Решил для себя, что это не для моей нервной системы, и больше не позволял себе такой роскоши.
Выше я уже писал, — плацкартный вагон, это пережиток прошлого, создающий все условия для превращения человечества в скотство.
P.S. А с чего человека должны волновать чувства «гордого народа», в ущерб своим?
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 7:51 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
все чувства уже засунуты кое-куда, когда люди пребывают в нечеловеческих условиях. Остается только терпеть и не создавать конфликт.
Несколько лет назад мы с мужем снимали квартиру вскладчину с одним дагестанцем: мы жили в одной комнате, он в — другой. Мы работали по сменам, а он любил петь по утрам. А я ходила по дому в коротких шортах. Как выяснилось, такое положение дел нас всех не устраивало: в итоге парень перестал петь по утрам, а я надела другую одежду. и всё, и проблемы были сняты. а могли бы и не уступить друг другу… ведь парень имел право петь, а я имела право ходить в том, в чем хотелось…
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:06 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
В вашем случае уважение и уступки были проявлены взаимно. Думаю, что к пониманию вы пришли путем общения и переговоров, а не ультиматума: «купишь свою квартиру, там и будешь ходить коротких шортах» 😉
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 8:10 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
ну, сначала мы дулись друг на друга… около двух недель… потом собрались за столом и расставили все точки… да, мы с обеих сторон не стали «качать права».. думаю, во многом потому, что деваться было некуда…
конечно, многое зависит от ситуации, но, согласитесь, иной раз можно и пожертвовать своими правами для общего покоя.
By: polovchanka on 20 октября, 2008
at 8:26 дп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
В повышенной эмоциональности Вашего монолога, далеко отклонившегося от нашей изначальной темы, я усматриваю не что иное как свидетельство Вашей личной травмированности той же традицией, о которой идёт речь. Конкретнее говоря, мысль о том, что семилетний ребёнок в течение суток в плацкарте способен спокойно перенести грязь, вонь, некрасивых людей в дезабилье, невозможность уединения, специфическую разновидность сортира и «эти бедные селенья» за окном, но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой) нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.
Да, «традиции принятия друг друга как равных и невраждебных пока нет». Вот и создавайте её — учите своего ребёнка, что «странные дядьки» не такие уж и странные и совсем не страшные. А объяснять, что нельзя допустить, чтобы дети видели геев, — это и РПЦ умеет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 12:04 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Вы правы, я травмирована, правда, не традицией. У меня недавно скончался муж, и я осталась одна с ребенком.Я должна четко понимать, как его воспитывать.
Но дело не в этом. О противостоянии традиционного общества и геев я думаю давно, с детства, еще когда «за это» в тюрьму сажали. Почему-то тогда за них мало кто вступался…
//но вид целующихся парня с девушкой (или парня с парнем, или девушки с девушкой — разницы никакой)нанесёт ущерб его хрупкой психике, — эта мысль представляется мне совершенно абсурдной.// Мне, по моему материнскому и педагогическому опыту, — не представляется. Ситуация может быть очень травматичной и на психике ребенка отразиться может серьезно…
Понимаете, ведь самое неприятное, что разговор опять скатывается в привычную колею — перетягивание одеяла. Вот Вы говорите: «Создавайте, учите!» — а зачем это будут делать матери? Им и без того хватает, от чего защищать ребенка. Воспитать бы хотя бы в традиции, а уж этакого всепреемлющего философа-дзен-буддиста… Почему какая-нибудь бабушка, пройдя всю войну, похоронив мужа и живя по совести, должна вдруг перестроить свои представления о «норме»? Чтоб вам было удобно?
Толерантность и уважение все-таки должны быть обоюдными. Иначе получится как всегда: все растопчем, вырвем с корнем, объявим себя одних д»Артаньянами (каждый!), а потом маятник качнется обратно. 😦 Дети, которых вырастили матери-одиночки, неуважаемые мужчинами (а таких 80% в восьмом классе, как классный руководитель свидетельствую), вырастут и займут руководящие должности. А нужен — английский газон.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 3:59 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Я Вам искренне сочувствую. Но, извините, выражаемая Вами позиция ни к какому «английскому газону» отношения не имеет. Основная причина — в том, что Вы путаете принципиальные подходы с ситуативными решениями. Ситуативно — бабушка мне ничего не должна (впрочем, я ей тоже), а данного конкретного ребёнка в данный конкретный момент может травмировать и целующаяся парочка, и дядька с бородой, и собственная тень. Принципиально — героическая бабушка, прошедшая войну и похоронившая мужа, посредством своих представлений о норме может с наслаждением сжить со свету собственную дочку, внучку, жену внука и соседку по плацкартному вагону, и наслаждение её (от собственного соответствия норме) будет тем сильнее, чем сильнее её била её собственная жизнь. А причина основная — в том, что вот эта данная ей традицией норма для неё гораздо важнее и значимее этой конкретной внучки или соседки. Традиционное общество принципиально, по определению, антигуманно: его главная задача и цель — уничтожение индивидуальности. Никакого более страшного зла, от которого нужно защищать собственного ребёнка, на этом свете нет.
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 6:12 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Спасибо.
Думаю, все-таки, Вы передергиваете. Почему-то априори подозреваете бабушку в сварливости и зловредности, что вовсе не является «нормой» ни по каким канонам. Моя бабушка, с медалями «За отвагу», была тихая добрая женщина, интеллигентная и никому отродясь замечаний не делала. Но геев инстинктивно побаивалась, в этой ситуации сильно бы нервничала, а у стариков часто сердце больное…
Если же бабушка ведет себя антиобщественно — можно и ее одернуть, невзирая на возраст. Я в онкологической больнице, буквально, подралась с одной 83-летней, и эта Родина-мать меня одолела!
Насчет традиционного общества, подавляющего индивидуальность, Вы, конечно, правы. Но это характерно для любых общепринятых норм, кроме беспредела. Это своеобразная защита общества от разрушения и хаоса, у которой есть и оборотная сторона. Самый гуманный закон — это подавление тех, кто желает его нарушить. Форумы геев, которые можно наблюдать — не менее консервативны и ксенофобны, чем другие, например, православные, сообщества. «Антидогма» в этом отношении — луч света в темном царстве.
Индивидуальность ребенка- это прекрасно, но ведь ее надо еще воспитать. Никем не воспитанной индивидуальности не бывает. Гомофобы, фашисты, патриоты — тоже индивидуальность. Только что беседовала с родноверами-неофашистами. Милые, наивные,искренние, в сущности, ребята — никак не хотят понять, почему ношение и рисование свастики кого-то может задеть…
Дмитрий, не хотела бы ссориться, тем более, с Вами. Вас я всегда уважала, и пользуюсь случаем…
Просто хочется, чтобы Вы знали о существовании и такой точки зрения, которая у меня вовсе не «от балды».
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 8:59 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Еще раз перечитал Ваши сообщения. Вы добрый и мудрый Человек. Силы и мужества Вам в Ваших обстоятельствах.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:18 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Я очень часто жертвую своими правами, комфортом и собственностью, ради покоя и радости других людей. Но не в случае, когда мне нагло тыкают и наезжают с необоснованными требованиями.
By: melancholy_gay on 20 октября, 2008
at 9:24 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Да ведь мы вроде как не ссоримся, а дискутируем? Причём, я бы сказал, даже и не про геев?
Мне кажется, Вы никак не приведёте все Ваши отдельные соображения (каждое из которых вполне имеет свои резоны) в единую систему. Что любой закон есть ограничение — это ясно. А для ограничений должны быть цели и основания. Зачем и почему закон запрещает убивать — это мы более или менее понимаем, да? А зачем и почему закон (что за закон?) запрещает целоваться в транспорте? Потому что бабушка расстроится? ОК, я же с этого и начал: бабушка (независимо от того, тихая она и интеллигентная или злобная и сварливая) — несчастная, у неё была тяжёлая жизнь, её воспитало мрачное тоталитарное общество (или какой-нибудь другой механизм социокультурной репрессии), в конце концов, она (в самой глубине души) тоже хочет целоваться, но возраст и прочие обстоятельства не позволяют, — давайте пожалеем её и не будем заставлять её нервничать. Но при этом давайте не будем и забывать о том, что вот эта самая традиция, которая бабушку воспитала, — это злая, вредная и антигуманная традиция. В том числе и ровно потому, что вызывает у человека негативную реакцию на чужое счастье вместо желания порадоваться за ближнего своего, у которого радость на сердце. И вред от этой традиции — всем (и бабушкам, и целующимся парочкам), а пользы от неё — никакой. Если от чего-то вред есть, а пользы нет, — с этим надо бороться. Да, английский газон. Но кто подстригать-то будет? Сообщество Антидогма, что ли? Или парочки, которые первые сто лет только держатся за руки (чтобы бабушки постепенно привыкли), а уж потом делают следующий шаг и позволяют себе целоваться на эскалаторе (ещё сто лет — и общество наконец воспитало в себе толерантность)? Или всё-таки мама, способная объяснить сыну или дочери, что чужой радости надо радоваться, что геи не хуже «натуралов», и т.д., и т.п.?
А про то, что фашист — тоже индивидуальность, Вы путаете: убеждения, идеология — очень верхушечный слой индивидуальности. И он-то как раз, в большинстве случаев, наносной, некритически усвоенный из сторонних источников. А всё наносное и некритически усвоенное работает на подавление собственной индивидуальности…
By: dkuzmin on 20 октября, 2008
at 9:53 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Дмитрий, я, конечно, готова уже согласиться со всем. После того, что сказал выше melancholy_gay, мне уже хорошо, как Сухову в бочке с женами Абдулы. 🙂
Но особых «системных нарушений» я у себя не вижу. Мы просто смотрим на вещи из разных систем.
Бабушка вовсе не обязательно несчастная. Ей в той, своей традиционной системе ценностей было очень даже неплохо. И вот приходите вы и ее разрушаете, подвергаете сомнению ее целостность. Вы боретесь за себя, а не за всех нас — мам, бабушек- за свои права, и вправе это делать.
Дайте же что-нибудь взамен — хотя бы уважение!
Ужас не в том, что бабушки несчастны, не имев в молодости возможности целоваться прилюдно. Уверяю Вас, они были более счастливы, «слегка соприкоснувшись рукавами», чем нынешние профурсетки со своим сексом «для здоровьица». А в том ужас, что они при этом не видели и не знали, что в сени их чистоты и невинности тысячами страдают и гибнут «не такие». За плечами геев — собственный холокост и мы, традиционное общество, теперь получаем отдачу.
Просто надо понимать: да, люди «нетрадиционной ориентации» противостоят устоям, нарушают их. Эти устои — не плохие, не «больные», они просто не подходят для геев. Поэтому не-геям, извините, придется подвинуться. В рамках гуманизма и справедливости.
Поэтому я и долблю везде, как дятел: должны быть выработаны единые нормы морали, одинаково священные для всех. В остальном — по интересам. Вряд ли это получиться быстро, но надежда есть.
//Сообщество Антидогма, что ли?// «И напрасно Вы наш домком прелестным ругаете!» 🙂
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 10:48 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Мне безумно дороги Ваши слова, хотя я их никак не заслуживаю. Если есть что-то, что помогает устоять — то это оно.
Спасибо Вам.
By: _zhirafa on 20 октября, 2008
at 11:32 пп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Вот ведь какая смешная история выходит: Вы мне всё про геев да про геев, а ведь в исходном сюжете традиционное общество травило-то не геев, а мальчика с девочкой. И я, понимаете ли, право этих мальчика с девочкой целоваться на здоровье готов защищать с тем же остервенением, с каким право двух мальчиков или двух девочек. Потому что разницы никакой нет.
Я Вам больше скажу: на самом деле нет никаких геев, всё это выдумки XIX века (тема слишком большая, не буду тут развивать). И нет никаких специальных «прав геев», всё это условные обозначения американских активистов века XX-го. Это ложный путь — путь морали (то есть набора мелких правил для каждого случая) вместо нравственности (общего фундаментального закона, в основе которого — любовь).
By: dkuzmin on 21 октября, 2008
at 12:06 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Дмитрий, я могу Вам поверить, про «нет никаких геев». Думаю, что понимаю, что Вы имеете ввиду. Я ведь ходила по тому же маршруту, спотыкалась о те же коряги, что и Вы, читала те же книжки, любила и ненавидила то же и тех же. Вы из тех, с кем мы, что называется «вместе росли», поэтому я и цепляюсь к Вам, невзирая на пиетет и неловкость…
Учителя, кумиры, нравственные ориентиры умерли все. И мы здесь, увы, остались самые старшие и главные, не Путин же с Медведевым. Как мы придумаем — так все и покатится.
Да травило «бедных детей» не традиционное общество, а иная цивилизация, поймите! Возможно, она не имеет право здесь распоряжаться, но ее Вы не измените и не «улучшите» никогда и ничем. В сравнении с первобытной и мощной восточной моралью, РПЦ нервно курит ладан в углу.
То, что Вы сказали о нравственном законе Любви — абсолютно правильно, в самую точку. Но для подавляющего большинства современных людей — это отмазка, пустое слово, которое можно наполнить чем угодно, от религиозного фарисейства до бездушного и безответственного блуда.
Не стоит путать два важных принципа: права, свободы (в том числе, свобода ошибаться, грешить, быть «неправильным») и нравственный закон. Первое необходимо разрешить и принять по принципу «я не разделяю твоих убеждений, но готов за них бороться», но нужно ограничить, как место для курения и право курильщика свободно зарабатывать свой рак легких. Потому что свобода сама по себе святыня (а не рак легких!).
Перед Любовью каждая бабка обязана снимать шляпку и вставать смирно. Для этого она должна научиться отличать истинное добро и любовь от шелухи, «правил приличия», «святынек» и прочей мелочи.
Это две абсолютно разные вещи, Дмитрий.
By: _zhirafa on 21 октября, 2008
at 7:53 дп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
В описанном случае обществом оказался вагон. Поведение пары не вписалось в стандарты большинства. Точно так же, как поведение иранских судей, приговаривающих тинейджеров к повешению, неприемлемо для большинства стран мира. Иранские власти недавно отреагировали на волну протестов ограничением возраста для смертных приговоров. Обсуждаемая пара тоже сменила своё поведение.
С Вашей точки зрения индивидуум, защищающие ЕГО моральные принципы угрозами — дикий. С его точки зрения дикие те, кто позволяет себе нарушать эти самые устои. Кстати, ещё сравнительно недавно аналогичных стандартов придерживались и во вполне русской среде. Демократические принципы требуют учёта мнения всех сторон.
Надо было им лететь самолетом.
By: praviloman on 22 октября, 2008
at 8:46 пп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Re: Нельзя жить в обществе и быть свободным от него
Оригинально манипулируете термином «общество». В случае с парочкой, вы общество сузили до размера вагона, а в случае с иранскими судьями, — до мирового масштаба 🙂
Насчет выбора транспорта, согласен. В крайнем случае — купейный вагон, — там другая публика, и четырехместные «квартирки» вместо барака…
By: melancholy_gay on 23 октября, 2008
at 7:39 дп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Это не манипуляция
Это констатация факта. Правительство Ирана живёт в поле мирового сообщества, обсуждаемая пара — в пространстве вагона. Именно по этим причинам даже имея возможность жить в коттеджном посёлке я предпочту квартиру в большом доме: степень изоляции выше. Я не готов бороться за право демонстрировать путём демонстрации, я предпочитаю жить и не смущать других.
By: praviloman on 25 октября, 2008
at 5:30 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Учитывать и принимать — разные вещи, но я не о том.
Ситуация, которая случилась со мной: я находился у приятельницы в комнате, когда туда вошла девушка- ингушка.
В это время лежал на кровати с кремом от загара на спине (прожив долгое время в средней полосе,я совершенно не знал,как нужно вести себя под астраханским солнцем.)Пререкинувшись с хозяйкой комнаты парой фраз,она встала напротив меня. Минуту спустя вбежали сестры гостьи и затаратарили на непонятном нам с хозяйкой языке,удостоив меня презренным взглядом (субъективно, понимаю, они заявляют: «у нас не принято лежать в присутствии девушек, да еще и с обнаженным торсом». Эх, как же меня прорвало!
Вот с такими ситуациями мне приходится довольно часто сталкиваться на протяжении 4,5 лет, за это время прочно сформировалось отношение к данной национальной группе.
By: clamus on 25 октября, 2008
at 11:20 пп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Не то что бы мы именно ласкали друг друга… Такая фраза вызывает ассоциации с эрогенными зонами. Просто мы очень тянулись друг к другу и нежно обнимались. До этого мы пережили очень много очень важных вещей в отношении друг с другом. Сначало было много боли и сомнений, связанных с чисто психологическими особенностями. Были сомнения в существовании любви, после чего мы расстались и было обоим очень больно. Невыносимо больно. Вскрылось все, что было внутри. Оказалось, что мы существуем в волшебном пространстве созданном нашими душами и любовью между ними. Стали происходить в сознаниях такие вещи, которые не снились и литературным романам. Наши сознания действительно сильно изменились, сильно изменилось восприятие себя, мышление, жизнь. У каждого из нас были отношения и до этого, но подобного не было ни с кем из нас. Мы по новому ощутили себя женщиной и мужчиной. Мы действительно оказались в чуде, в таком, которое ощущалось важнее всего. Я чувствую, что могу умереть за эту любовь. Все остальные детали жизни — это настолько второстепенно… Мы были ошеломлены произошедшим с нами. Я тогда сорвалась из Москвы и приехала к нему, чтоб он не бросал родителей, а помог им — ради чего он тогда и приехал. Но по независящим от нас причинам, мы смогли вместе оказаться только в этом поезде. Вот собственно эта самая настоящая любовь и была двигателем практически каждого нашего движения. Это не было пошло, это было красиво и нежно. Мы не занимались сексом, мы просто стремились друг к другу.
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:42 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
Никто никому ничего не демонстрировал. Если вы достаете в поезде курицу и едите ее — вы не демонстрируете ее окружающим — вы просто едите курицу. Будет забавно, если сидящий напротив пассажир посчитает, что вы ее ему демонстрируете.
А что касается — кому что не нравится. Вы готовы не носить черную или оранжевую одежду потому, что она у кого-то вызывает отвращение?
By: ezeo on 5 ноября, 2008
at 6:46 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
понимаете, я рассматриваю ситуацию так как её увидел. на самом деле это обсуждение и само моё мнение имеет мало какое отношение к происходившему в реальности, меня там не было и даже если был бы, в любом случае я никому не судья. для меня важно чтобы Вы понимали что я говорю не о конкретной незнакомой мне паре, а о ситуации вообще и моё мнение заключается в том что, если ты случайно или намеренно оказываешься в обществе которое чем-то отличается от того к которому ты привык, то нужно учитывать мнение большинства, просто в «своем» обществе это мнение, как правило, совпадает с личным мнением, поэтому не возникает никаких конфликтов. Вполне нормально в Москве видеть летом девушку легко одетую, но нереально представить такую картину в какой-нибудь стране с фундаменталисткой исламской идеологией. Если я окажусь в обществе где неприлично носить черную или оранжевую одежду, то пока я буду в этом обществе я не буду носить этот цвет. Речь идет не о подчинении большинству, а об уважении чужих традиций. Человек должен быть Индивидуальностью, а на мой взгляд это означает — понять других, оставшись верным себе.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:33 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
Согласен, выражение «ласкали друг друга» выбрано мной не совсем удачно. Меня очень огорчает, что наши, постсоветские страны полны ханжей, лицемеров и завистников, которые берут на себя роль моральных судей. В СССР партийный руководитель мог публично клеймить позором коллегу по партии за «аморальный образ жизни» в то время, когда в зале сидит его же любовница, и весь коллектив предприятия об этом прекрасно знает…. Мне отвратительно слушать выступление боссов ГАИ, которые говорят правильные речи, на сами являются частью огромной коррупционной машины, получая от участия в ней огромные дивиденды…
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:38 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
gaad79, могу вас поддержать только в одном. Если я иду в некую церковь, мечеть, синагогу, то я должен учесть их требования, культуру, правила. Если я иду работать в фирму, в которой прописаны определенные требования, то я буду вынужден подчиняться таким правилам. Если я еду в чужую страну, то мне придется учесть особенности и специфику чужого государства. Но в своем государстве я не обязан подстраиваться под мораль окружающих меня людей. А то получится, если в вагоне будут зеки, они потребуют, чтобы я ботал по фене и «жил по понятиям», потом я окажусь в поезде с мусульманами, которые потребуют, чтобы я пользовался туалетом по их традиции, а там дембеля закомандуют… Когда парень с девушкой оказались в вагоне, они не пришли в гости к ингушам, они не приехали в их аул. Здесь уместно говорить о взаимоуважении, компромиссах, правилах общежития, но не указывать другим пассажирам, какой морали они должны придерживаться.
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 10:49 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
Не забывайте что в этой стране живем не только мы с вами, но и те же самые ингуши, они не приехали в чужую страну, они в своей стране, настолько же своей, насколько она своя для Вас. Я тоже кое в чем с Вами согласен — «не указывать». Конечно, никто никому ничего не должен указывать, это просто отсутствие элементарного воспитания, парень который сделал замечание должен был его сделать в другой форме, в форме вежливой просьбы.
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 11:27 дп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок, остановимся на том, что «указывать» и «вежливо попросить» не одно и то же 🙂
By: melancholy_gay on 5 ноября, 2008
at 5:51 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
ок.согласен)))
By: gaad79 on 5 ноября, 2008
at 7:25 пп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
http://lavrentij.livejournal.com/146833.html
By: melancholy_gay on 11 ноября, 2008
at 6:22 дп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
варто взяти до уваги той факт, що кохання напоказ є проявом невпевненості. у даному випадку оті хлопець та дівчина, котрі так нібито жагуче на огляд цілого вагону пасажирів (з дітьми) проявляли своє кохання, насправді доводили кожен собі, а, може тільки хтось один з них (а другий піддавався), що ще не кінець, у них ще є шанс утриматись разом, зберегти примарну тінь кохання, яке вже почало відходити.
осуд оточуючих, може, трохи перебільшений, цьому спонукало те, що, власне, оточуючих було багато, один одного «накручував» на ненависть. суть навіть не в тому, якої національності були ті люди. слов’янська традиція також не вітає таких відвертих дій привселюдно. зрештою, кожен почувався б у такій ситуації трохи обпльованим. а це — неприємно.
мораль. не треба провокувати. треба бути толерантними. починати проявляти толерантність варто з себе.
By: wayheyman on 4 декабря, 2008
at 9:11 пп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп
Это давняя проблема России (и не только России). Сначала к ним приезжает много кавказцев/китайцев/негров (да кого угодно). Они оказываются в сложных условиях. Им тяжело (сначала). Появляются сердобольные/правозащитные организации и пр. Эти группы нацменьшинств поднимаются, развиваются. А потом начинают вести себя очень недружелюбно. Проблема ухудшается тем, что эти народности всегда действуют очень сплоченно (в отличие от славян). Быстро и эффективно развивают свой бизнес и начинают делать деньги. Потом эти деньги идут нашим продажным чиновникам. А те начинают закрывать глаза на все. Дальше ситуация заостряется еще больше. Начинается протестная реакция в виде скинхедов и пр. Но они обычно все сводят к грубой силе. Опять включаются правозащитные организации и пр. Круг замыкается.
Ибо: Если наши правительства нас не защищают, зачем иностранцам уважать нас?
By: shulgeret on 4 марта, 2009
at 9:47 дп